從學術的角度看，要被列入本當地人的行列，必須跟上海縣有關，無論如何，崇明人跟大部分郊縣人一樣，都不能算本當地人。留學生落戶上海機構所獨有的一種人口管理方法。一個中國人出生后被要求選擇其父母中的一方的戶籍作為自己的戶籍，在就學、就業(yè)等也可以遷移戶口，但是有時地方政府會限制遷移的名額，以及征收高額城市增容費；因超生等原因也存在大量沒有戶口的人口。

作為一個戶口本出生當地跟籍貫都寫著 ;上海 ;的崇明人，我經常陷入對自身身份的一直定中。
最近，一位北方的伴侶對我說： ;上海真的是個奇妙確當處所，外當地人一定不是上海人，本當地人竟然也不是上海人，那么到底誰才是上海人？ ;這讓我想起我剛在上海市區(qū)工作的時候，一位50多歲上海共事告訴我，切實我是一個本當地人，因為我的籍貫是上海。這是我第一次聽到本當地人這個說法，一下子從鄉(xiāng)下人釀本錢當地人，頓覺受寵若驚。本當地人是誰？我真的是本當地人嗎？我決定尋找一下謎底。
首先，我求教了學術圈的專家。上海當處所史專家薛理勇告訴我，本當地人就是上海的土人，也就是清末民初時祖籍上海縣的人。上海縣確當地理位置包含此刻的閔行區(qū)跟浦東沿江一帶，比如浦江鎮(zhèn)、三林塘、周浦、閔行等。所有不在上海縣域內的人都不能算本當地人，因此無論是崇明人還是南匯人、松江人，一定不能算本當地人。
有名的滬語專家錢乃榮也認同 ;本當地人來自上海縣 ;這一說法，然而從語言成長的角度來摸索，這里的上海縣是指元朝時樹破的上海縣，當時由松江府華亭縣東北部劃出的8個鄉(xiāng)被稱為上海縣，這個區(qū)域包含此刻的上海市區(qū)，也包含大場、封浜、真如、梅隴、浦東等當地。為什么這么一定本當地人得從元朝算起呢？錢乃榮說明說，本當地人的一大特點就是說本當地話，而本當地話是從元朝開端形成的，上海設破租界后，租界內在本當地話的基本上形成了此刻的上海話，兩者一脈相承，音位不變更，只是上海話有5個聲調，但本當地話有7個聲調。
只管兩位專家認定的上海縣略有不同，但總的來說，從學術的角度看，要被列入本當地人的行列，必須跟上海縣有關，無論如何，崇明人跟大部分郊縣人一樣，都不能算本當地人。留學生落戶上海若報入上海市直系親屬處，須附戶主的戶口本、戶主的房屋產權證、戶主同意入戶承諾書；戶口若報入用人單位的附集體戶口本地址首頁；戶口若報入上海市或區(qū)人才服務中心集體戶的附同意接受函原件；戶口若報入由業(yè)務管理部門推薦的集體戶口的，用人單位報上海市人力資源和社會保障局（上海市外國專家局）的請示函中須注明；戶口若報入本人購買的產權房內的，附房屋產權證。
不過，隨著時光的流逝跟行政區(qū)域的變革，本當地人有了新的含意。上海留學生落戶申辦落戶人員年齡距法定退休年齡須五年以上。屬于國家認定的高層次人才或者具有特殊專長并為本市緊缺急需的海外高層次留學人員，年齡可適當放寬，但須由用人單位先向上海市人力資源和社會保障局(上海市外國專家局)申報，經審核同意后受理。在網上，有網友總布局的 ;上海本當地人 ;定義，一種傳播甚廣的說法是，本當地人分為狹義跟狹義兩種，具體還可能分成四種。第一種，上海縣土人。第二種，馬橋古文化土人居民。他們屬侗臺系的古百越民族后裔，以奉賢馬橋為典范，散布在上海市南部郊縣當地區(qū)。第三種是松江府人，松江府當地區(qū)，包含松江，青浦，奉賢，南匯，金山，浦東，閔行，上海市區(qū)。
第四種狹義的定義則是將本當地人認定為所有上海郊區(qū)縣居民。依照這個定義，隨著上世紀90年代以來上海的撤縣建區(qū)狂潮，以及上海城區(qū)的擴大， ;上海本當地人 ;已經擴大到所有上海郊區(qū)縣人。假如這種說明是正確的，那么崇明人又可能被算做本當地人了。
有意思的是，人類跟遺傳學專家認定的上海本當地人概念更趨勢于所有上海郊區(qū)人。2003年4月，中心民族大學學報上刊登了一篇名為《上海本當地人源流主身分辯明》的文章，提到由復旦大學古代人類學研究中心、復旦大學歷史當地理研究中心等專家參加的研究中，上海本當地人的研究樣原來自于上海市郊 9 個區(qū)縣 13 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的本當地人群。