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同是上千年的國家傳統(tǒng)，印度的種姓制度已經(jīng)從法律層面廢除，但是由于社會經(jīng)濟地位的差異，這樣一個制度依然以習俗的方式在民間存在。海歸落戶上海上海戶口上海留學生落戶而中國的戶籍制度至今依然是國家管理人口的一項根本制度，戶籍綁定著一個人的社會資源和身份認同，也造成了中國地域之間的割裂和矛盾。 首先讓我們來講講這個種姓制度，種姓制度又被稱為瓦爾納制度，是后期吠陀時代形成的，這是古代世界在紅最典型、最森嚴的一個等級制度，五個等級在地位、權利、職業(yè)、義務等方面都有嚴格的規(guī)定。 例如第一等級的婆羅門，他們主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權。 第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的圈里。 第三等級吠舍是自由平民階層， 他們只能夠從事農業(yè)、牧業(yè)等等工作，在政治方面沒有特權。 第四等級首陀羅大多數(shù)都是被征服的土著居民，他們一般都是伺候用餐、做飯的傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。 除了上面四個種姓之外，在印度還有第五個種姓，這是印度最低賤的一個種姓，稱為不可接觸者階層，他們一般從事著最低賤的職業(yè)，也可以說，在印度他們并不算人民。 印度種姓制度 說完了印度的種姓制度，我們來說說戶籍制度，這個制度在古代我們就有了，不過那時候的戶籍主要是為了賦稅而制定的，并不像現(xiàn)在這樣能夠代表一個人的身份，沒有了戶籍，你就沒有了合理的身份，很多事情都無法進行，因此很多人就因為這樣一個戶籍的問題沒有解決苦苦掙扎在城市邊緣。 當然以上都是小編個人的見解，在危害方面肯定是種姓制度大的多，不知道大家怎么看呢？